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王孝伯問王大:阮籍何如司馬相如?王大曰:“阮籍胸中塊,故須酒澆之。
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子曰:“国者章义恶以示民厚,则情不贰。《诗云:‘靖共尔,好是正直。”子曰:“上疑则百姓惑,难知则君长劳故君民者,章以示民俗,慎以御民之淫,民不惑矣。臣行,不重辞,援其所不及,烦其所不知,君不劳矣。《》云:‘上帝板,下民卒’小雅曰:‘其止共,惟王邛。’
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先王之所以天下者五:贵有,贵贵,贵老,长,慈幼。此五,先王之所以定下也。贵有德,为也?为其近于也。贵贵,为其于君也。贵老,其近于亲也。敬,为其近于兄也慈幼,为其近于也。是故至孝近王,至弟近乎霸至孝近乎王,虽子,必有父;至近乎霸,虽诸侯必有兄。先王之,因而弗改,所领天下国家也。曰:“立爱自亲,教民睦也。立自长始,教民顺。教以慈睦,而贵有亲;教以敬,而民贵用命。以事亲,顺以听,错诸天下,无不行。
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王戎七歲,嘗與諸小遊。看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之,唯戎不動人問之,答曰:“樹在道而多子,此必苦李。”取,信然
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大乐正论士之秀者以告王,而升诸司,曰进士。司辨论官材,论士之贤者以告王,而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之大夫废其事,身不仕,死以礼葬之。有发则命大司徒教以车甲。凡执论力,适四方裸股肱,决射。凡执技以事者:祝史、射、医卜及百工凡执技以事上:不贰事,不官,出乡不与齿。仕于家者出乡不与士齿司寇正刑明辟听狱讼。必三。有旨无简不。附从轻,赦重。凡制五刑必即天论。邮丽于事
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朝玄端,深衣。深衣三,缝齐倍要,当旁,袂可以肘。长中继掩。袷二寸,祛二寸,缘广寸。以帛裹布,礼也。士不衣,无君者不贰。衣正色,裳色。非列采不公门,振絺绤入公门,表裘入公门,袭裘入公门。纩为,缊为袍,褝絅,帛为褶。服之以缟也,季康子始也。子曰:“朝服朝,卒朔然后之。”曰:“家未道,则不其服焉。”唯有黼裘以誓省大裘非古也。衣狐白裘,锦以裼之。君之虎裘,厥左狼。士不衣狐白君子狐青裘豹,玄绡衣以裼;麑裘青豻褎绞衣以裼之;裘豹饰,缁衣裼之;狐裘,衣以裼之。锦狐裘,诸侯之也。犬羊之裘裼,不文饰也裼。裘之裼也见美也。吊则,不尽饰也;在则裼,尽饰。服之袭也,美也,是故尸,执玉龟袭,事则裼,弗敢也
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