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毛伯成負其才氣,稱:“寧為摧玉折,不蕭敷艾榮。
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陳仲弓為太丘長,時吏有稱母病求假。事覺收之,令吏焉。主簿請付獄,考眾奸。仲曰:“欺君不忠,病母不孝。忠不孝,其罪莫大。考求眾奸豈復過此?
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郗嘉賓喪,婦弟欲迎妹還,終不歸。曰:“生縱不與郗郎同室,死寧同穴!
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陸平原河橋敗,為盧誌讒,被誅。臨刑嘆曰:“欲華亭鶴唳,可復得乎!
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孔子之卫,遇旧人之丧,入而哭之哀出,使子贡说骖而赙。子贡曰:“于门人丧,未有所说骖,说于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者而哭之,遇于一哀而涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子卫,有送葬者,而夫观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小识之。”子贡曰:“子何善尔也?”曰:其往也如慕,其反也疑。”子贡曰:“岂速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之行也。”颜渊之丧,祥肉,孔子出受之,,弹琴而后食之
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子云:“君子辞贵辞贱,辞富不辞贫,则益亡。”故君子与其使浮于人也,宁使人浮于。子云:“觞酒豆肉让受恶,民犹犯齿;衽席上让而坐下,民犹犯贵朝廷之位让而就贱,民犯君。”《诗》云:“之无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。”云:“君子贵人而贱己先人而后己,则民作让”故称人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“禄,先死者而后生者,民不偝;先亡者而后存,则民可以托。”《诗云:“先君之思,以畜人。”以此坊民,民犹死而号无告
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