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东方采露
桓玄下都,羊孚時為兗別駕,從京來詣門,箋雲:自頃世故睽離,心事淪蕰。公啟晨光於積晦,澄百流以源。”桓見箋,馳喚前,雲“子道,子道,來何遲?”用為記室參軍。孟昶為劉牢主簿,詣門謝,見雲:“羊,羊侯,百口賴卿!
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子言曰:“后虽有作者虞帝弗可也已矣。天下,生私,死不其子;子如父母,憯怛之爱有忠利之;亲而尊安而敬,而爱,富有礼,惠能散;其子尊仁畏,耻费轻,忠而不,义而顺文而静,而有辨。甫刑》曰‘德威惟,德明惟。’非虞其孰能如乎?”子之:“事先资其言拜自献其,以成其。是故君责于其臣臣有死于言。故其禄不诬,受罪益寡”子曰:事君大言则望大利小言入则小利;故子不以小受大禄,以大言受禄。《易曰:‘不食,吉。”子曰:事君不下,不尚辞非其人弗。小雅曰‘靖共尔,正直是;神之听,式谷以。’”子:“事君而谏,则也;近而谏,则尸也。”子:“迩臣和,宰正官,大臣四方。”曰:“事欲谏不欲。《诗》:‘心乎矣,瑕不矣;中心之,何日之。’”曰:“事难进而易,则位有;易进而退则乱也故君子三而进,一而退,以乱也。”曰:“事三违而不竟,则利也;人虽不要,吾信也。”曰:“事慎始而敬。”子曰“事君可可贱,可可贫,可可杀,而可使为乱”子曰:事君,军不辟难,廷不辞贱处其位而履其事则也。故君其臣得志则慎虑而之;否,孰虑而从。终事而,臣之厚。《易》:‘不事侯,高尚事。’”曰:“唯子受命于,士受命君。故君顺则臣有命;君命则臣有逆。《诗》:‘鹊之姜,鹑之贲;人之良,我以君。’
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王右軍少時,周侯末坐,割牛心之。於此改觀
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丧事,欲其纵纵尔;吉事,其折折尔。故丧事虽遽,不陵节吉事虽止,不怠。故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人
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儒有委之以货财,淹之以好,见利不亏其义;劫之以众沮之以兵,见死不更其守;鸷攫搏不程勇者,引重鼎不程其;往者不悔,来者不豫;过言再,流言不极;不断其威,不其谋。其特立有如此者
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