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钟摄提格
天子社稷皆大牢,诸侯社稷少牢。大夫、士宗庙之祭,有田祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,以鱼,黍以豚,稻以雁。祭天地牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;客之牛,角尺。诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊,士无故不杀犬,庶人无故不食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寝不逾庙
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王長史、謝仁祖同為公掾。長史雲:“謝掾能異舞。”謝便起舞,神意暇。王公熟視,謂客曰:使人思安豐。
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阮仲容、步兵道南,諸阮居道北北阮皆富,南阮貧七月七日,北阮盛衣,皆紗羅錦綺。容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未免俗,聊復爾耳!
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所谓齐其家在修其身者,之其所亲爱而辟焉,之其所贱而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其恶,恶而知美者,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知其苗硕。”此谓身不修,不可以齐家
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荀鳴鶴、陸士龍二未相識,俱會張茂先坐張令共語。以其並有大,可勿作常語。陸舉手:“雲閑陸士龍。”荀曰:“日下荀鳴鶴。”曰:“既開青雲睹白雉何不張爾弓,布爾矢?荀答曰:“本謂雲龍骙,定是山鹿野麋。獸弱強,是以發遲。”張乃掌大笑
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敬慎重正而后亲之,礼大体,而所以成男女之别,立夫妇之义也。男女有别,后夫妇有义;夫妇有义,而父子有亲;父子有亲,而后臣有正。故曰:昏礼者,礼本也
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