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桓公在荊州,全以德被江、漢,恥以刑肅物。令史受杖,從朱衣上過。桓式年,從外來,雲:“向閣下過,見令史受杖上捎雲根,下拂地足”意譏不著。桓公雲“我猶患其重。
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桓玄既篡位,將改置直,問左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無。”當時殊忤旨。問:“何知無?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省。’玄咨嗟稱善
次凝风
所谓国必先齐家者,其不可教而教人者,之。故君不出家而教于国。者,所以君也;弟,所以事也;慈者所以使众。《康诰 曰:“如保赤子。心诚求之虽不中,远矣。未学养子而嫁者也。家仁,一兴仁;一让,一国让;一人戾,一国乱,其机此。此谓言偾事, 一人定国尧、舜率下以仁,民从之。、纣率天以暴,而从之。其令反其所,而民不。是故君有诸己而求诸人,诸己而后诸人。所乎身不恕而能喻诸者,未之也。故治在齐其家《诗》云“桃之夭, 其叶蓁蓁。之子归,宜其人。”宜家人,而可以教国。《诗》:“ 宜兄宜弟。”兄宜弟,后可以教人。《诗云:“其不忒,正四国。” 其为父子弟足法,后民法之。此谓治在齐其家
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三年之丧,言而语,对而不问:庐,室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见母也,不入门。疏衰居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑妹视兄弟,长、中、殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君母与妻,比之兄弟。诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道,见似目瞿,闻名心。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。此而后可以服三年之。其余则直道而行之是也
楚庚申
是月,农有不藏积聚者马牛畜兽放佚者,之不诘。林薮泽,能取蔬食田猎禽兽,野虞教之;其有侵夺者,之不赦
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世柳之母死,者由左。世柳死,徒由右相。由右相世柳之徒为之也
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