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- 重生之吾不枉此生
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君子之道,费而隐。夫妇之,可以与知焉,及其至也,虽圣亦有所不知焉。夫妇之不肖,可能行焉;及其至也,虽圣人亦有不能焉。天地之大也,人犹有所。故君子语大,天下莫能载焉;小,天下莫能破焉。《诗》云:鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上察也。君子之道,造端乎夫妇,其至也,察乎天地
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魏武帝崩,文帝悉取武帝宮自侍。及帝病困,卞後出看疾。後入戶,見直侍並是昔日所愛幸。太後問:“何時來邪?”雲:正伏魄時過。”因不復前而嘆曰“狗鼠不食汝余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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公叔文子,其子戍请谥君曰:“日月时,将葬矣。所以易其名者”君曰:“昔卫国凶饥,夫为粥与国之饿,是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫人,不亦贞乎夫子听卫国之,修其班制,与四邻交,卫之社稷不辱,亦文乎?故谓子『贞惠文子。
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支道林、許、謝盛德,共王家。謝顧謂諸人:“今日可彥會,時既不可留,此集固亦常。當共言詠,以寫其懷。”便問主人有莊子不?正得漁父篇。謝看題,便各使四坐通。道林先通,作七百許語,敘致麗,才藻奇拔,眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。謝問曰:“卿盡不?”皆曰:“今日之言,不自竭。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀逸。既難幹,加意氣擬托,蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰:“壹往奔詣,故復自佳耳。
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桓公伏甲設饌,廣延朝,因此欲誅謝安、王坦之。甚遽,問謝曰:“當作何計”謝神意不變,謂文度曰:晉阼存亡,在此壹行。”相俱前。王之恐狀,轉見於色謝之寬容,愈表於貌。望階席,方作洛生詠,諷“浩浩流”。桓憚其曠遠,乃趣解。王、謝舊齊名,於此始判劣
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是月也,日夜分。雷乃发声始电,蛰虫咸动,启户始出。先三日,奋木铎以令兆民曰:雷将声,有不戒其容止者,生子不备必有凶灾。日夜分,则同度量,衡石,角斗甬,正权概。是月也耕者少舍。乃修阖扇,寝庙毕备毋作大事,以妨农之事
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