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范姜伟昌
撫軍問孫興:“劉真長何如”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何?”曰:“溫潤和。”“桓溫何?”曰:“高爽出。”“謝仁祖如?”曰:“清令達。”“阮思何如?”曰:“潤通長。”“袁何如?”曰:“洮清便。”“殷遠何如?”曰:遠有致思。”“自謂何如?”曰“下官才能所經悉不如諸賢;至斟酌時宜,籠罩世,亦多所不及然以不才,時復懷玄勝,遠詠老莊,蕭條高寄,與時務經懷,自此心無所與讓也”
蓬壬寅
礼:斩之丧,唯而对;齐衰之,对而不言大功之丧,而不议;缌功之丧,议不及乐
单于映寒
南陽劉驎之,高善史傳,隱於陽岐。時符堅臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,為長史,遣人船往迎贈貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖,因無用,翛然而退。居岐積年,衣食有無常村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為閭所安
司空瑞君
小敛,主人即位于户内,主东面,乃敛。卒敛,主人冯之踊主妇亦如之。主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄国宾,大夫士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂,大夫内子士妻特拜,命妇泛拜宾于堂上。主人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而免,乃奠。吊袭裘,加武带绖,与主人拾踊。丧,虞人出木角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,乃官代哭,大官代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上,主人在方,由外来者在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下堂,下堂不哭男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之,人为之拜;为后者在,则有爵者辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,在竟外则殡葬也。丧有无后,无无主
公西绮风
儒有澡身而浴德,陈言而,静而正之,上弗知也;粗而之,又不急为也;不临深而为,不加少而为多;世治不轻,乱不沮;同弗与,异弗非也。特立独行有如此者
丁乙丑
王子敬病篤,家上章應首過,問敬“由來有何異同失?”子敬雲:“覺有余事,惟憶與家離婚。
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