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荀慈明與汝南袁閬相見,問川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已乎?”慈明:“足下相難,依據者何經?”曰:“方問國士,而及諸兄,是尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉不失其讎,以至公。公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之義也。秋之義,內其國而外諸夏。且不其親而愛他人者,不為悖德乎?
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是月也,以春。先立春三日大史谒之天子曰某日立春,盛德木。天子乃齐。春之日,天子亲三公、九卿、诸、大夫以迎春于郊。还反,赏公、诸侯、大夫于。命相布德和令行庆施惠,下及民。庆赐遂行,有不当。乃命大守典奉法,司天月星辰之行,宿不贷,毋失经纪以初为常
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桓子野每清歌,輒喚“何!”謝公聞曰:“子野可壹往有深情。
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桓豹奴是王丹陽外生,形似舅,桓甚諱之。宣武雲:“不恒似,時似耳!恒似是形,時似是。”桓逾不說
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桓公欲遷都以張拓定之業。長樂上表,諫此甚有理。桓見表服,而忿其為異令人致意孫雲:君何不尋遂初賦而強知人家國事”
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是故男教不修,阳事得,适见于天,日为之食妇顺不修,阴事不得,适于天,月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后服而修六宫之职,荡天下阴事。故天子与后,犹日与月、阴之与阳,相须而成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父之母也。故为天王服斩衰,父之义也;为后服资衰,母之义也
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