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王令詣謝公,值鑿齒已在坐,當與並。王徙倚不坐,公引與對榻。去後,語胡曰:“子敬實自清立但人為爾多矜咳,殊損其自然。
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王右軍問許玄度:“卿自言如安石?”許未答,王因曰:“石故相為雄,阿萬當裂眼爭邪?
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是月也,养衰老,授几杖行糜粥饮食。乃命司服,具饬裳,文绣有恒,制有小大,度长短。衣服有量,必循其故,带有常。乃命有司,申严百刑斩杀必当,毋或枉桡。枉桡不,反受其殃
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是月也,乃命宰祝,循牺牲,视全具,案刍豢,瞻瘠,察物色。必比类,量小,视长短,皆中度。五者备,上帝其飨。天子乃难,以秋气。以犬尝麻,先荐寝庙
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所谓平天下在治其国者,上老而民兴孝,上长长而民兴弟,恤孤而民不倍,是以君子有絜矩道也。所恶于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所恶于前,毋先后;所恶于后,毋以从前;所于右,毋以交于左;所恶于左,以交于右;此之谓絜矩之道。《》云:“乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,之谓民之父母。《诗》云:“节南山,维石岩岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷,命不易。”道得众则得国,失众失国
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聘礼,上公七介,、伯五介,子、男三介所以明贵贱也。介绍而命,君子于其所尊弗敢,敬之至也。三让而后命,三让而后入庙门,揖而后至阶,三让而后,所以致尊让也
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