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孔子之卫,遇旧馆人之丧,而哭之哀。出,使子贡说骖而赙。子贡曰:“于门人之丧,未有说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而哭之,于一哀而出涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子在卫,有送者,而夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识之。”贡曰:“夫子何善尔也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行也。”渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,,弹琴而后食之
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主人亲速宾及介,而众自从之。至于门外,主人拜及介,而众宾自入;贵贱之别矣。三揖至于阶,三让以升,拜至、献、酬、辞让之繁。及介省矣。至于众宾升,坐祭,立饮。不酢而降;杀之义别矣
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裴散騎娶王太尉女婚後三日,諸婿大會,時名士,王、裴子弟悉。郭子玄在坐,挑與裴。子玄才甚豐贍,始數未快。郭陳張甚盛,裴理前語,理致甚微,四咨嗟稱快。王亦以為奇謂諸人曰:“君輩勿為,將受困寡人女婿!
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《秦誓》曰:“若一介臣,断断兮无他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彦圣,其心好之,啻若自其口出。实能容,以能保我子孙黎民,亦有利哉!人之有技,疾以恶之;人之彦圣,违之俾不通:实不能容以不能保我子孙黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见善而不能退,退而不能,过也。好人之所恶,人之所好,是谓拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之骄泰以失之
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