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齐衰以下不及殡:先之墓西面哭尽哀,免麻于东方,即,与主人哭成踊,袭。有宾则人拜宾、送宾;宾有后至者,之如初。相者告事毕。遂冠归入门左,北面哭尽哀,免袒成,东即位,拜宾成踊,宾出,人拜送。于又哭,免袒成踊;三哭,犹免袒成踊。三日成服于五哭,相者告事毕
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王子敬病篤,道家上章應過,問子敬“由來有何異同得?”子敬雲:“不覺有余事,憶與郗家離婚。
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古之欲明德于天下,先治其国欲治其国者先齐其家。齐其家者,修其身。欲其身者,先其心。欲正心者,先诚意。欲诚其者,先致其。致知在格。物格而后至,知至而意诚,意诚后心正,心而后身修,修而后家齐家齐而后国,国治而后下平
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羅君章為桓宣武從事,謝西作江夏,往檢校之。羅既至初不問郡事;徑就謝數日,飲而還。桓公問有何事?君章雲“不審公謂謝尚何似人?”桓曰:“仁祖是勝我許人。”君雲:“豈有勝公人而行非者,壹無所問。”桓公奇其意而不也
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子曰:“舜其大孝也与!德圣人,尊为天子,富有四海之内宗庙飨之,子孙保之。故大德必其位,必得其禄。必得其名,必其寿,故天之生物,必因其材而焉。故栽者培之,倾者覆之。《》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。民宜人,受禄于天,保佑命之,天申之。’故大德者必受命。
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支道林初從東出,東安寺中。王長史宿構理,並撰其才藻,往與語,不大當對。王敘致數百語,自謂是名理奇。支徐徐謂曰:“身與別多年,君義言了不長。”王大慚而退
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