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郗司空北府,桓宣惡其居兵權郗於事機素,遣箋詣桓“方欲共獎室,脩復園。”世子嘉出行,於道聞信至,急箋,視竟,寸毀裂,便。還更作箋自陳老病,堪人閑,欲閑地自養。武得箋大喜即詔轉公督郡,會稽太。
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王僧、謝車騎王小奴許。僧彌舉勸謝雲:奉使君壹。”謝曰“可爾。僧彌勃然,作色曰“汝故是興溪中釣耳!何敢張!”謝撫掌而笑:“衛軍僧彌殊不省,乃侵上國也。
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天子适四方,先柴郊之祭也,迎长日之至,大报天而主日也。兆南郊,就阳位也。扫地祭,于其质也。器用陶,以象天地之性也。于,故谓之郊。牲用骍,赤也;用犊,贵诚也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲考义也。卜之日,王立于,亲听誓命,受教谏之也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭报,示民严上也。丧不哭,不敢凶服,汜扫道,乡为田烛。弗命而听上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有二,则天数也。乘素车,其质也。旗十有二旒,章而设日月,以象天也天垂象,圣人则之。郊以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
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桓玄既篡位,將置直館,問左右:“賁中郎省,應在何處”有人答曰:“無省”當時殊忤旨。問:何以知無?”答曰:潘嶽秋興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將,寓直騎之省。’玄咨嗟稱。
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是月也,命渔师渔,天子亲往,乃尝,先荐寝庙。冰方盛水泽腹坚。命取冰,以入。令告民,出五。命农计耦耕事,修耜,具田器。命乐师合吹而罢。乃命四监秩薪柴,以共郊庙及祀之薪燎
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丞相嘗夏月至石頭庾公。庾公正料事,丞雲:“暑可小簡之。”公曰:“公之遺事,天亦未以為允。
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