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子夏曰:“言则大矣!美矣盛矣!言尽于此而已乎?”孔子:“何为其然也!君子之服之也犹有五起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“无声之乐,气志不违无体之礼,威仪迟迟;无服之丧内恕孔悲。无声之乐,气志既得无体之礼,威仪翼翼;无服之丧施及四国。无声之乐,气志既从无体之礼,上下和同;无服之丧以畜万邦。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;无服之丧纯德孔明。无声之乐,气志既起无体之礼,施及四海;无服之丧施于孙子。
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儒有宝金玉,忠信以为;不祈土,立义以土地;不多积,多以为富。得而易禄,易禄而畜也,非不见,不难得乎?义不合,亦难畜乎先劳而后,不亦易乎?其近有如此者
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諸葛靚後入晉,除大司馬召不起。以與晉室有讎,常背水而坐。與武帝有舊,帝欲見而無由,乃請諸葛妃呼靚。既,帝就太妃間相見。禮畢,酒,帝曰:“卿故復憶竹馬之好?”靚曰:“臣不能吞炭漆身今日復睹聖顏。”因涕泗百行帝於是慚悔而出
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郗太傅在京,遣門生與王丞書,求女婿。丞語郗信:“君往廂,任意選之。門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦可嘉,聞來覓婿鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹,如不聞。”郗雲:“正此好!訪之,乃是逸少因嫁女與焉
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始卒,人啼,兄弟,妇人哭踊既正尸,子于东方,卿夫父兄子姓于东方,有庶士哭于堂北面;夫人于西方,内妇姑姊妹子立于西方,命妇率外宗于堂上北面大夫之丧,人坐于东方主妇坐于西,其有命夫妇则坐,无皆立。士之,主人父兄姓皆坐于东,主妇姑姊子姓皆坐于方。凡哭尸室者,主人手承衾而哭
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郗太尉晚好談,既雅非經,而甚矜之後朝覲,以王相末年多可恨每見,必欲苦規誡。王公知意,每引作它。臨還鎮,故駕詣丞相。丞翹須厲色,上便言:“方當別,必欲言其見。”意滿口,辭殊不流。公攝其次曰:後面未期,亦盡所懷,願公復談。”郗遂瞋,冰衿而出不得壹言
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