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子曰:“大人不亲其所,而信其所贱;民是以亲失而教是以烦。《诗》云:‘求我则,如不我得;执我仇,亦不我力。’《君陈》曰‘未见圣,若己弗克见;既圣,亦不克由圣。’
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是以古者妇人先嫁月,祖祢未毁,教于公,祖祢既毁,教于宗室教以妇德、妇言、妇容妇功。教成祭之,牲用,芼之以苹藻,所以成顺也
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曾子问曰:诸侯旅见天子,门,不得终礼,者几?”孔子曰“四。”请问之曰:“大庙火,食,后之丧,雨服失容,则废。诸侯皆在而日食则从天子救日,以其方色与其兵大庙火,则从天救火,不以方色兵。”曾子问曰“诸侯相见,揖入门,不得终礼废者几?”孔子:“六。”请问。曰:“天子崩大庙火,日食,夫人之丧,雨沾失容,则废。”子问曰:“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陈,天子,后之丧,如之?”孔子曰:“。”曾子问曰:当祭而日食,太火,其祭也如之?”孔子曰:“祭而已矣。如牲,未杀,则废。子崩,未殡,五之祭不行;既殡祭,其祭也,尸,三饭不侑,酳酢而已矣。自启于反哭,五祀之不行;已葬而祭祝毕献而已。”子问曰:“诸侯祭社稷,俎豆既,闻天子崩、后丧、君薨、夫人丧,如之何?”子曰:“废。自比至于殡,自启于反哭,奉帅天。”曾子问曰:大夫之祭,鼎俎陈,笾豆既设,得成礼,废者几”孔子曰:“九”请问之。曰:天子崩、后之丧君薨、夫人之丧君之大庙火、日、三年之丧、齐、大功,皆废。丧自齐衰以下,也。其齐衰之祭,尸入,三饭不,酳不酢而已矣大功酢而已矣;功、缌,室中之而已矣。士之所异者,缌不祭,祭于死者无服则。
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父母虽没,将为善,思贻父令名,必果;将为不善,思贻父羞辱,必不果。舅没则姑老,冢所祭祀、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,大小必于舅姑。子妇无私货,无私畜,私器,不敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子只事宗宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍于外,以寡约。子弟犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次也;若所献,则不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族。若富,具二牲,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢私祭
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裴叔則被收,氣無變,舉止自若求紙筆作書。書成救者多,乃得免。位儀同三司
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季秋之月日在房,昏虚,旦柳中。其庚辛。其帝少,其神蓐收。虫毛。其音商律中无射。其九。其味辛,臭腥。其祀门祭先肝。鸿雁宾,爵入大水蛤。鞠有黄华豺乃祭兽戮禽天子居总章右,乘戎路,驾骆,载白旗,白衣,服白玉食麻与犬,其廉以深
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