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自天子以至于庶人,一是皆修身为本。其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所薄者厚,未有也。此谓知本,此谓知之至也
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王大將軍既為逆頓軍姑孰。晉明帝以武之才,猶相猜憚,箸戎服,騎巴賨馬,壹金馬鞭,陰察軍形。未至十余裏,有壹姥,居店賣食。帝過之,謂姥曰:“王敦兵圖逆,猜害忠良,廷駭懼,社稷是憂。劬勞晨夕,用相覘察恐形跡危露,或致狼。追迫之日,姥其匿。”便與客姥馬鞭而。行敦營匝而出,軍覺,曰:“此非常人!”敦臥心動,曰:此必黃須鮮卑奴來!命騎追之,已覺多許,追士因問向姥:“見壹黃須人騎馬度此?”姥曰:“去已久,不可復及。”於是人息意而反
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曾子问曰:“亲迎,在涂,而婿之父母死,如何?”孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧。女在,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,服于外次;女入,改服于次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼?”孔子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲。三月而庙见,称来妇也择日而祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“女未庙而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之党,示未成妇。
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謝太傅盤桓山時,與孫興公人泛海戲。風起湧,孫、王諸人並遽,便唱使還太傅神情方王,嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去止。既風轉急,猛,諸人皆諠動坐。公徐雲:“此,將無歸!”人即承響而回。是審其量,足以安朝野
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王中郎令伏玄度習鑿齒論青、楚人物臨成,以示韓康伯。伯都無言,王曰:“故不言?”韓曰:“可無不可。
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