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轩辕山亦
卫司徒敬子死,夏吊焉,主人未小敛绖而往。子游吊焉,人既小敛,子游出,反哭,子夏曰:“闻也与?”曰:“闻诸子,主人未改服,则绖。
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子曰:“舜其大孝也!德为圣人,尊为天子,有四海之内。宗庙飨之,孙保之。故大德必得其位必得其禄。必得其名,必其寿,故天之生物,必因材而笃焉。故栽者培之,者覆之。《诗》曰:‘嘉君子,宪宪令德。宜民宜,受禄于天,保佑命之,天申之。’故大德者必受。
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王子猷、敬俱病篤,而敬先亡。子猷左右:“何以不聞消息?此喪矣!”語時不悲。便索輿奔喪,都不哭子敬素好琴,徑入坐靈床上取子敬琴彈,既不調,擲地:“子敬!子!人琴俱亡。因慟絕良久,余亦卒
革丙午
陳太丘友期行,期中。過中不,太丘舍去去後乃至。方時年七歲門外戲。客元方:“尊在不?”答:“待君久至,已去。友人便怒曰“非人哉!人期行,相而去。”元曰:“君與君期日中。中不至,則無信;對子父,則是無。”友人慚下車引之。方入門不顧
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太傅東海王許昌,以王安期記室參軍,雅相重。敕世子毗曰“夫學之所益者,體之所安者深閑習禮度,不如瞻儀形。諷味遺,不如親承音旨王參軍人倫之表汝其師之!”或:“王、趙、鄧參軍,人倫之表汝其師之!”謂期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士直雲王參軍。或趙家先猶有此本
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謝安年少時,阮光祿道白馬論。論以示謝,於時謝即解阮語,重相咨。阮乃嘆曰:“非能言人不可得,正解人亦不可得!
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