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子张死,曾子母之丧;齐衰而往之。或曰:“齐衰以吊。”曾子曰:我吊也与哉?”有之丧,悼公吊焉,游摈,由左。齐谷姬之丧,鲁庄公为大功。或曰:“由嫁,故为之服姊妹服。”或曰:“外母也,故为之服。
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君之丧,未小敛,为寄公宾出;大夫之丧,未小敛,为命出;士之丧,于大夫不当敛出。凡主人之出也,徒跣扱衽心,降自西阶。君拜寄公国宾位;大夫于君命,迎于寝门外使者升堂致命,主人拜于下;于大夫亲吊则与之哭;不逆于外,夫人为寄公夫人出,命妇夫人之命出,士妻不当敛,则命妇出
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殷仲文既素有名望自謂必當阿衡朝政。忽東陽太守,意甚不平。之郡,至富陽,慨然嘆:“看此山川形勢,當出壹孫伯符!
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《诗》曰:“衣锦絅”,恶其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厌简而文,温而理,知远近,知风之自,知微之,可与入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不可者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬,不言而信。诗》曰:“奏假无言,靡有争。”是故君子不而民劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“不显德!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云:“予怀明德,不声以色。”子曰:“声之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
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子夏问于孔子曰“居父母之仇如之何”夫子曰:“寝苫枕,不仕,弗与共天下;遇诸市朝,不反兵斗。”曰:“请问居弟之仇如之何?”曰“仕弗与共国;衔君而使,虽遇之不斗。曰:“请问居从父昆之仇如之何?”曰:不为魁,主人能,则兵而陪其后。
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始卒,主人啼,兄弟,妇人哭踊。既正尸,子于东方,卿大夫父兄子姓于东方,有司庶士哭于堂北面;夫人坐于西方,内妇姑姊妹子姓立于西方,命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧,主人坐于东方主妇坐于西方,其有命夫妇则坐,无则皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于东,主妇姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
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