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桓玄問羊孚:“何以重吳聲?”羊曰:“當以妖而浮。
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袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应。故规者,行举以为容;负绳抱者,以直其政,其义也。故《易曰:坤,“六二动,直以方”也下齐如权衡者,安志而平心也。法已施,故圣人之。故规矩取其私,绳取其直,衡取其平,故先贵之。故可以为,可以为武,可摈相,可以治军,完且弗费,善之次也
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簡文雲:“淵源語不超簡至;然經綸思尋處,故有陳。
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天子之内:方千里为方百里者。封方百里九,其余方里者九十一又封方七十者二十一--为方百里者,方十里者十九;其余方百里者八,方十里者十一。又封五十里者六三--为方百里者十五,十里者七十;其余方百者六十四,十里者九十。诸侯之下禄食九人,士食十八人上士食三十人。下大夫七十二人,食二百八十人。君食二八百八十人次国之卿食百一十六人君食二千一六十人。小之卿食百四四人,君食四百四十人次国之卿,于其君者,小国之卿。子之大夫为监,监于诸之国者,其视诸侯之卿其爵视次国君,其禄取于方伯之地方伯为朝天,皆有汤沐邑于天子之内,视元士诸侯世子世,大夫不世。使以德,以功,未赐,视天子之士,以君其。诸侯之大,不世爵禄
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贱不诔贵,幼不诔长,礼也唯天子,称天以诔之。诸侯相诔非礼也
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