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鐘會是荀北從舅,二人好不協。荀有劍,可直百萬常在母鐘夫人。會善書,學手跡,作書與取劍,仍竊去還。荀勖知是而無由得也,所以報之。後兄弟以千萬起宅,始成,甚麗,未得移住荀極善畫,乃往畫鐘門堂,太傅形象,衣狀貌如平生。鐘入門,便大慟,宅遂空廢
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晋献公之丧,秦穆公使人公子重耳,且曰:“寡人闻之亡国恒于斯,得国恒于斯。虽子俨然在忧服之中,丧亦不可也,时亦不可失也。孺子其图。”以告舅犯,舅犯曰:“孺其辞焉;丧人无宝,仁亲以为。父死之谓何?又因以为利,天下其孰能说之?孺子其辞焉”公子重耳对客曰:“君惠吊臣重耳,身丧父死,不得与于泣之哀,以为君忧。父死之谓?或敢有他志,以辱君义。”颡而不拜,哭而起,起而不私子显以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜则未为后也,故不成拜;哭而,则爱父也;起而不私,则远也。
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周叔治晉陵太守,侯、仲智往。叔治以將,涕泗不止仲智恚之曰“斯人乃婦,與人別唯泣!”便舍。周侯獨留與飲酒言話臨別流涕,其背曰:“好自愛。
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王長史與劉長別後相見,王劉曰:“卿更長。”答曰:“此天之自高耳。
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卒食,客自前跪彻饭齐以授相者,主兴辞于客,然后客坐侍饮于长者,酒进则,拜受于尊所。长者,少者反席而饮。长举未釂,少者不敢饮长者赐,少者、贱者敢辞。赐果于君前,有核者怀其核。御食君,君赐余,器之溉不写,其余皆写
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王安豐遭艱,性過人。裴令往吊,曰:“若使壹慟能傷人,浚沖必不滅性之譏。
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