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司寇强圉
冒者何?所以掩形。自袭以至敛,不设冒形,是以袭后设冒也。问于曾子曰“夫既遣而其余,犹既而裹其余与君子既食,裹其余乎?曾子曰:“子不见大飨?夫大飨,飨,卷三牲俎归于宾馆父母而宾客,所以为哀!子不见大乎!”非为丧,问与赐?
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易服者何?为轻者也。斩衰之丧既虞卒哭,遭齐衰丧,轻者包,重者。既练,遭大功之,麻葛重。齐衰之,既虞卒哭,遭大之丧,麻葛兼服之斩衰之葛,与齐衰麻同;齐衰之葛,大功之麻同;大功葛,与小功之麻同小功之葛,与缌之同,麻同则兼服之兼服之服重者,则轻者也
日依柔
郭景純過江,居於暨,墓去水不盈百步,時人為近水。景純曰:“將當陸。”今沙漲,去墓數十皆為桑田。其詩曰:“北烈烈,巨海混混;壘壘三,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭色甚惡,雲:“公有震厄”王問:“有可消伏理不”郭曰:“命駕西出數裏得壹柏樹,截斷如公長,床上常寢處,災可消矣。王從其語。數日中,果震粉碎,子弟皆稱慶。大將雲:“君乃復委罪於樹木”
骆丁亥
吳郡遺,家至,母好食底焦飯。作郡主簿恒裝壹囊每煮食,貯錄焦飯歸以遺母後值孫恩出吳郡,府君即日征,遺已斂得數鬥飯,未展家,遂帶從軍。戰滬瀆,敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨以焦得活。時以為純孝報也
西门永力
子游问丧具,子曰:“称家之有。”子游曰:“有恶乎齐?”夫子曰“有,毋过礼;茍矣,敛首足形,还,县棺而封,人岂非之者哉!”司士告于子游曰:“请于床。”子游曰:诺。”县子闻之曰“汰哉叔氏!专以许人。
雍丙寅
郊特牲,而社稷大牢。子适诸侯,诸侯膳用犊;诸适天子,天子赐之礼大牢;诚之义也。故天子牲孕弗食,祭帝弗用也。大路繁缨一,先路三就,次路五就。郊,大飨腥,三献爓,一献熟至敬不飨味而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯。灌用臭也大飨,尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三献之介君专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐,而食尝无乐阴阳之义也。凡饮,养阳气;凡食,养阴气也。故春禘秋尝;春飨孤子,秋食耆老其义一也。而食尝无乐。饮养阳气也,故有乐;食,养气也,故无声。凡声,阳也鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义。笾豆之实,水土之品也。敢用亵味而贵多品,所以交旦明之义也。宾入大门而奏肆夏》,示易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹之。奠酬而升歌,发德也。歌者在上,竹在下,贵人声也。乐由阳者也,礼由阴作者也,阴阳而万物得。旅币无方,所以土地之宜而节远迩之期也。为前列,先知也,以钟次之以和居参之也。虎豹之皮,服猛也。束帛加璧,往德也庭燎之百,由齐桓公始也。夫之奏《肆夏》也,由赵文始也。朝觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而使,所以信也;不敢私觌,所以致敬;而庭实私觌,何为乎诸侯庭?为人臣者,无外交,不贰君也。大夫而飨君,非礼。大夫强而君杀之,义也;三桓始也。天子无客礼,莫为主焉。君适其臣,升自阼,不敢有其室也。觐礼,天不下堂而见诸侯。下堂而见侯,天子之失礼也,由夷王下。诸侯之宫县,而祭以白,击玉磬,朱干设锡,冕而《大武》,乘大路,诸侯之礼也。台门而旅树,反坫,黼,丹朱中衣,大夫之僭礼。故天子微,诸侯僭;大夫,诸侯胁。于此相贵以等,觌以货,相赂以利,而天下礼乱矣。诸侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。而公庙之设私家,非礼也,由三桓始也
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