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衛伯玉為尚書,見樂廣與中朝名談議,奇之曰:“昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命弟造之曰:“此人人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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夫圣王之祭祀也:法施民则祀之,以勤事则祀之,劳定国则祀之能御大菑则祀,能捍大患则之。是故厉山之有天下也,子曰农,能殖谷;夏之衰也周弃继之,故以为稷。共工之霸九州岛也其子曰后土,平九州岛,故以为社。帝喾序星辰以着众尧能赏均刑法义终;舜勤众而野死。鲧鄣水而殛死,禹修鲧之功。黄正名百物以明共财,颛顼能之。契为司徒民成;冥勤其而水死。汤以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
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司馬景王東征,取上黨李,以為從事中郎。因問喜曰:昔先公辟君不就,今孤召君,以來?”喜對曰:“先公以禮待,故得以禮進退;明公以法繩,喜畏法而至耳!
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羊公還,郭奕為野令。羊至界遣人要之。便自往。既,嘆曰:“叔子何必減太業!”復羊許,小悉,又嘆曰:羊叔子去人矣!”羊既,郭送之彌,壹舉數百,遂以出境官。復嘆曰“羊叔子何減顏子!
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孟昶未達時,家在京口。見王恭乘高輿,被鶴氅裘。於微雪,昶於籬間窺之,嘆曰:此真神仙中人!
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毋拔来,毋报往毋渎神,毋循枉,毋未至。士依于德,游艺;工依于法,游于。毋訾衣服成器,毋质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长,长,则曰:“能从人之事矣”;幼,则:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士子长幼,长,则曰:能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不。
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