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王文度、範榮期俱簡文所要。範年大而位,王年小而位大。將前更相推在前。既移久,遂在範後。王因謂曰:簸之揚之,糠秕在前。範曰:“洮之汰之,沙在後。
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孔子侍坐于哀,哀公曰:“敢问道谁为大?”孔子然作色而对曰:“之及此言也,百姓德也!固臣敢无辞对?人道,政为大”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰“政者正也。君为,则百姓从政矣。之所为,百姓之所也。君所不为,百何从?”公曰:“问为政如之何?”子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。者正,则庶物从之。”公曰:“寡人无似也,愿闻所以三言之道,可得闻?”孔子对曰:“之为政,爱人为大所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,政之本与!
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太元末,長星見孝武心甚惡之。夜,林園中飲酒,舉杯屬雲:“長星!勸爾壹酒。自古何時有萬歲子?
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羊忱性甚貞烈。趙倫為相國,忱為太傅長,乃版以參相國軍事。者卒至,忱深懼豫禍,暇被馬,於是帖騎而避使者追之,忱善射,矢右發,使者不敢進,遂免
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父母没,将为,思贻父令名,必;将为不,思贻父羞辱,必果。舅没姑老,冢所祭祀、客,每事请于姑,妇请于冢。舅姑使妇,毋怠不友无礼介妇。舅若使介妇毋敢敌耦冢妇,不并行,不并命,不并坐。凡,不命适室,不敢。妇将有,大小必于舅姑。妇无私货无私畜,私器,不私假,不私与。妇赐之饮食衣服、布、佩帨、兰,则受献诸舅姑舅姑受之喜,如新赐,若反之则辞,得命,如受赐,藏待乏。妇有私亲兄将与之,必复请其,赐而后之。适子子只事宗宗妇,虽富,不敢贵富入宗之家,虽车徒舍于,以寡约。子弟犹器衣服裘车马,则献其上,后敢服用次也;若所献,则敢以入于子之门,敢以贵富于父兄宗。若富,具二牲,其贤者于子,夫妇齐而宗敬,终事而敢私祭
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三王之祭川,皆先河而后海或源也,或委也此之谓务本
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