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礼:不王不。王者禘其祖之自出,以其祖配。诸侯及其大祖大夫士有大事,于其君,干祫,其高祖
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殷覬病困,看人政見面。殷荊州興晉陽之甲,與覬別,涕零,屬以消息患。覬答曰:“我病自當,正憂汝患耳!
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王長史病篤,寢臥鐙下,轉尾視之,嘆曰:“如此人,曾不四十!”及亡,劉尹臨殯,以犀麈尾箸柩中,因慟絕
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〔祭有十伦〕铺筵设同几,依神也;诏祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君在庙门外则于君,入庙门则全于臣、全于子是故,不出者,明君臣之义也。祭之道,孙为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆以齿。明尊之等也
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纳币一束:束五两两五寻。妇见舅姑,兄、姑姊妹,皆立于堂下西面北上,是见已。见父,各就其寝。女虽未嫁,年二十而笄,礼之妇人执其礼。燕则鬈首
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夫礼始于冠,本昏,重于丧祭,尊于聘,和于射乡--此礼之大体也
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