　　曾子问曰：“君薨，既殡，臣有父母之丧，则如之何？”孔曰：“归居于家，有殷事，则之所，朝夕否。”曰：“君既启，臣有父母之丧，则如之何？”孔曰：“归哭而反送君。”曰：“未殡，而臣有父母之丧，则如之？”孔子曰：“归殡，反于君所有殷事则归，朝夕否。大夫，室行事；士，则子孙行事。大夫内，有殷事，亦之君所，朝夕否。

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　　高柔在東，甚為謝祖所重。既出，不為王劉所知。仁祖曰：“近高柔，大自敷奏，然未所得。”真長雲：“故可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就無所求。”人有向真長此言者，真長曰：“我亦無可與伊者。”然遊猶與諸人書：“可要安？”安固者，高柔也

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　　是故君子先慎乎德。有德有人，有人此有土，有土此有，有财此有用。德者本也，财末也。外本内末，争民施夺。故财聚则民散，财散则民聚。故言悖而出者，亦悖而入；货而入者，亦悖而出。《康诰》：“惟命不于常。”道善则得，不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰：“亡人无以为宝，亲以为宝。

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