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晉武帝始登阼,策得“壹”。王者世,系此多少。帝既不,群臣失色,莫能有者。侍中裴楷進曰:臣聞天得壹以清,地壹以寧,侯王得壹以天下貞。”帝說,群嘆服
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支道、許掾諸共在會稽齋頭。支法師,許都講。支壹義,四莫不厭心許送壹難眾人莫不舞。但共詠二家之,不辯其之所在
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鄭玄在馬融門,三年不得相見,足弟子傳授而已。算渾天不合,諸弟莫能解。或言玄能,融召令算,壹轉決,眾鹹駭服。及業成辭歸,既而融“禮樂皆東”之嘆恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追,乃坐下,在水上據屐。果轉式逐之,告左曰:“玄在土下水而據木,此必死矣”遂罷追,玄竟以免
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所谓平天下在治国者,上老老而民兴,上长长而民兴弟,恤孤而民不倍,是以子有絜矩之道也。所于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所于前,毋以先后;所于后,毋以从前;所于右,毋以交于左;恶于左,毋以交于右此之谓絜矩之道。《》云:“乐只君子,之父母。”民之所好之,民之所恶恶之,之谓民之父母。《诗云:“节彼南山,维岩岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不可不慎,辟,则为天下矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。监于殷,峻命不易。道得众则得国,失众失国
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是月也,继长增高,毋有坏,毋起土功,毋发大众,毋伐大。是月也,天子始絺。命野虞出田原,为天子劳农劝民,毋或失。命司徒巡行县鄙,命农勉作,休于都
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簡文作撫軍時,嘗與宣武俱入朝,更相讓在前宣武不得已而先之,因曰“伯也執殳,為王前驅。簡文曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
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