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章佳博文
仲秋之月,日角,昏牵牛中,旦觿中。其日庚辛,帝少皞,其神蓐收其虫毛。其音商,中南吕。其数九。味辛,其臭腥。其门,祭先肝。盲风,鸿雁来,玄鸟归群鸟养羞。天子居章大庙,乘戎路,白骆,载白旗,衣衣,服白玉,食麻犬,其器廉以深
狄子明
謝太傅語右軍曰:“中傷於哀樂,與友別,輒作數惡。”王曰:年在桑榆,自至此,正賴絲陶寫。恒恐兒覺,損欣樂之。
单于山岭
王安豐遭艱,至性過。裴令往吊之,曰:“若壹慟果能傷人,浚沖必不滅性之譏。
弥作噩
凡三王教世子必以礼乐乐,所以修内也;礼,所以外也。礼乐交错于中,发形外,是故其成也怿,恭敬而文。立大傅、少傅以养之,其知父子、君臣之道也。大审父子、君臣之道以示之;傅奉世子,以观大傅之德行审喻之。大傅在前,少傅在;入则有保,出则有师,是教喻而德成也。师也者,教以事而喻诸德者也;保也者慎其身以辅翼之而归诸道者。《记》曰:“虞、夏、商周,有师保,有疑丞。”设辅及三公。不必备,唯其人语使能也。君子曰德,德成教尊,教尊而官正,官正而治,君之谓也。仲尼曰:“者周公摄政,践阼而治,抗子法于伯禽,所以善成王也闻之曰:为人臣者,杀其身益于君则为之,况于其身以其君乎?周公优为之!”是知为人子,然后可以为人父知为人臣,然后可以为人君知事人,然后能使人。成王,不能莅阼,以为世子,则为也,是故抗世子法于伯禽使之与成王居,欲令成王之父子、君臣、长幼之义也。之于世子也,亲则父也,尊君也。有父之亲,有君之尊然后兼天下而有之。是故,世子不可不慎也。行一物而善皆得者,唯世子而已。其于学之谓也。故世子齿于学国人观之曰:“将君我而与齿让何也?”曰:“有父在礼然,然而众知父子之道矣”其二曰:“将君我而与我让何也?”曰:“有君在则然,然而众着于君臣之义也”其三曰:“将君我而与我让何也?”曰:“长长也,而众知长幼之节矣。”故父斯为子,君在斯谓之臣,居与臣之节,所以尊君亲亲也故学之为父子焉,学之为君焉,学之为长幼焉,父子、臣、长幼之道得,而国治。曰:“乐正司业,父师司成一有元良,万国以贞。”世之谓也。周公践阼
瑞乙卯
劉真長、王仲祖共行日旰未食。有相識小人貽餐,肴案甚盛,真長辭焉仲祖曰:“聊以充虛,何辭?”真長曰:“小人都可與作緣。
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