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颛孙小敏
王長登茅山,慟哭曰:瑯邪王伯,終當為死。
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奔母之丧,面哭尽哀,括发,降堂东即位,乡哭,成踊,袭绖于序东,拜宾送宾,皆如奔父礼,于又哭不括。妇人奔丧,升东阶,殡东,西坐,哭尽哀;东,即位,与主人踊。奔丧者不及,先之墓,北面,哭尽哀。主人待之也,即位于左,妇人墓右,踊尽哀括发,东主人位,绖绞带哭成踊,拜宾,位,成踊,相者事毕。遂冠归,门左,北面哭尽,括发袒成踊,即位,拜宾成踊宾出,主人拜送有宾后至者则拜成踊;送宾如初众主人兄弟皆出,出门哭止,相告就次。于又哭括发成踊;于三,犹括发成踊。日成服,于五哭相者告事毕。为所以异于父者,括发,其余免以事,他如奔父之。
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天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者,索也。岁十二月,合聚物而索飨之也。蜡之祭也:主先,而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁之至、之尽也。古之君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为食田豕也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅”,水其壑,昆虫毋作,草木归其泽。弁素服而祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭,息夫也。野夫黄冠;黄冠,草服也大罗氏,天子之掌鸟兽者也,诸贡属焉。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也。以戒侯曰:“好田好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方,其蜡通,以移民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
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石骀卒,无适,有庶子人,卜所为后者。:“沐浴佩玉则兆”五人者沐浴、佩;石祁子:“孰有亲之丧而浴、佩玉乎?”不浴、佩玉石祁子兆
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殷仲堪父病虛悸,聞床蟻動,謂是牛鬥。孝武不知殷公,問仲堪“有壹殷,病此不?”仲堪流涕而起曰:臣進退唯谷。
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