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周叔治晉陵太守,侯、仲智往。叔治以將,涕泗不止仲智恚之曰“斯人乃婦,與人別唯泣!”便舍。周侯獨留與飲酒言話臨別流涕,其背曰:“好自愛。
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孫盛為庾公記參軍,從獵,將其兒俱行。庾公不知忽於獵場見齊莊,年七八歲。庾謂曰“君亦復來邪?”聲答曰:“所謂‘小無大,從公於邁。
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叔孙武叔母死,既小敛举者出户,出袒,且投其冠发。子游曰:知礼。”扶君卜人师扶右,人师扶左;君以是举
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庾征西大舉征胡,成行,止鎮襄陽。殷豫與書,送壹折角如意以之。庾答書曰:“得所,雖是敗物,猶欲理而之。
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帷殡,非古也,自敬姜之哭伯始也。丧礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始之者也。复尽爱之道也,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道也;北面,诸幽之义也。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也。饭用米贝弗忍虚也;不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者为不可别已故以其旗识之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳。重,主道,殷主缀重焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素之心也;唯祀之礼,主人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐敬之心也。踊,哀之至也,有算,为之节文。袒、括发,变也;愠,哀之变。去饰,去美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有所袭,哀之也。弁绖葛而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭升堂,反诸所作也;主妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
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