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鐘士季目王安豐:阿戎了解人意。謂裴公之談,經不竭。吏部郎闕,文帝問其於鐘會。會曰:“裴楷清通王戎簡要,皆其選也。”於用裴
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〔祭有十伦铺筵设同几,为神也;诏祝于室而出于祊,此交明之道也。君迎而不迎尸,别嫌。尸在庙门外,疑于臣,在庙中全于君;君在庙外则疑于君,入门则全于臣、全子。是故,不出,明君臣之义也夫祭之道,孙为父尸。所使为尸,于祭者子行也父北面而事之,以明子事父之道。此父子之伦也尸饮五,君洗玉献卿;尸饮七,瑶爵献大夫;尸九,以散爵献士群有司,皆以齿明尊卑之等也
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子曰:“礼者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治国而无礼,譬犹瞽之无相与伥伥其何之?譬如终夜有求于室之中,非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居处,幼失其别;闺门,三族失其和朝廷,官爵失其序;田猎,戎失其策;军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,失体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如,则无以祖洽于众也。
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王夷甫雲:“閭丘沖,於滿奮、郝隆。此三人並是才,沖最先達。
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謝胡兒語庾道季:“諸莫當就卿談,可堅城壘。”曰:“若文度來,我以偏師之;康伯來,濟河焚舟。
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桓公入,過淮、泗踐北境,與僚屬登平乘,眺矚中原慨然曰:“使神州陸沈百年丘墟,夷甫諸人,得不任其責”袁虎率而曰:“運自廢興,豈必人之過?”公懍然作色顧謂四坐曰“諸君頗聞景升不?有牛重千斤,芻豆十倍於牛,負重致,曾不若壹牸。魏武入州,烹以饗卒,於時莫稱快。”意況袁。四坐駭,袁亦失。
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