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慕容元柳
王孝伯,縣其首於桁。司馬太命駕出至標,孰視首,:“卿何故,欲殺我邪”
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然则秃者不免,伛者不袒跛者不踊,非不悲也;身有锢,不可以备礼也。故曰:丧礼哀为主矣。女子哭泣悲哀,击伤心;男子哭泣悲哀,稽颡触无容,哀之至也
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复,有林麓,则虞人设;无林麓,则狄人设阶。小复,复者朝服。君以卷,夫以屈狄;大夫以玄赪,世妇襢衣;士以爵弁,士妻以税。皆升自东荣,中屋履危,面三号,衣投于前,司命之,降自西北荣。其为宾,公馆复,私馆不复;其在野则升其乘车之左毂而复。复不以衣尸,不以敛。妇人复不以袡。凡复,男子称名,人称字。唯哭先复,复而后死事
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先王之所以治天者五:贵有德,贵贵贵老,敬长,慈幼。五者,先王之所以定下也。贵有德,何为?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵,为其近于亲也。敬,为其近于兄也。慈,为其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近霸,虽诸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以领天下国家也。曰:“立爱自亲始,民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸下,无所不行。
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劉伶恒縱酒放達,或衣裸形在屋中,人見譏之伶曰:“我以天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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