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曾子问曰:三年之丧,吊乎”孔子曰:“三之丧,练,不群,不旅行。君子以饰情,三年之而吊哭,不亦虚?”曾子问曰:大夫、士有私丧可以除之矣,而君服焉,其除之如之何?”孔子:“有君丧服于,不敢私服,又除焉?于是乎有时而弗除也。君丧,服除而后殷,礼也。”曾子曰:“父母之丧弗除可乎?”孔曰:“先王制礼过时弗举,礼也非弗能勿除也,其过于制也,故子过时不祭,礼。
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殷中軍道韓太常曰:“伯少自標置,居然是出群器及其發言遣辭,往往有情致”
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丧食虽恶必充饥,而废事,非礼也;饱而哀,亦非礼也。视不明听不聪,行不正,不知,君子病之。故有疾饮食肉,五十不致毁,六不毁,七十饮酒食肉,为疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,适人,人食之,其党食之,非其党弗食也。衰食菜果,饮水浆,无酪。不能食食,盐酪可。孔子曰:“身有疡则,首有创则沐,病则饮食肉。毁瘠为病,君子为也。毁而死,君子谓无子。
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桓大司馬乘雪獵,先過王、劉諸許。真長見其裝束急,問:“老賊欲此何作?”桓曰:我若不為此,卿輩那得坐談?
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衛洗馬以嘉六年喪,謝哭之,感動路。鹹和中,丞王公教曰:“洗馬當改葬。君風流名士,內所瞻,可脩祭,以敦舊好”
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