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皇甫乾
子曰:“茍有车,必见其;茍有衣,必见其敝;人茍或之,必闻其声;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之无。’”子曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,而行成其信,则民不得大其美而小恶。《诗》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮犹不能知,而况于人乎?《诗》云:‘龟既厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立而正,纯而祭祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,妇人吉,夫子凶。’
第五金刚
劉公幹以失敬罹,文帝問曰:“卿何不謹於文憲?”楨答:“臣誠庸短,亦由下綱目不疏。
闽天宇
天子之内:方千里为方百里者。封方百里九,其余方里者九十一又封方七十者二十一--为方百里者,方十里者十九;其余方百里者八,方十里者十一。又封五十里者六三--为方百里者十五,十里者七十;其余方百者六十四,十里者九十。诸侯之下禄食九人,士食十八人上士食三十人。下大夫七十二人,食二百八十人。君食二八百八十人次国之卿食百一十六人君食二千一六十人。小之卿食百四四人,君食四百四十人次国之卿,于其君者,小国之卿。子之大夫为监,监于诸之国者,其视诸侯之卿其爵视次国君,其禄取于方伯之地方伯为朝天,皆有汤沐邑于天子之内,视元士诸侯世子世,大夫不世。使以德,以功,未赐,视天子之士,以君其。诸侯之大,不世爵禄
欧阳旭
成人之,将责成人焉也。责成礼焉者,将为人子、为弟、为人臣为人少者之行焉。将责者之行于人其礼可不重?
西清一
崇鼎,贯鼎大璜,封父龟,子之器也。越棘大弓,天子之戎也。夏后氏之鼓足。殷,楹鼓;,县鼓。垂之和,叔之离磬,女之笙簧。夏后氏龙簨虡,殷之崇,周之璧翣
伯紫云
阮渾長成,氣韻度似父,亦作達。步兵曰:仲容已預之,卿得復爾。
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