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丰瑜
唯天下至为能聪明睿知足以有临也;裕温柔,足以容也;发强刚,足以有执也齐庄中正,足有敬也;文理察,足以有别。溥博渊泉,时出之。溥博天,渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢中国,施及蛮。舟车所至,力所通,天之覆,地之所载日月所照,霜所队,凡有血者,莫不尊亲故曰配天
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莊子逍遙篇,舊是難處,名賢所可鉆味,也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺,將馮太常共語,因及逍遙。卓然標新理於二家之表,立異於眾賢之外,皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
子车文娟
卒哭乃讳。礼,不讳嫌。二名不偏讳。逮事父母,讳王父母;不逮事父母,则讳王父母。君所无私讳,大之所有公讳。《诗》、《书不讳,临文不讳。庙中不讳夫人之讳,虽质君之前,臣讳也;妇讳不出门。大功小不讳。入竟而问禁,入国而俗,入门而问讳
爱宵月
儒有委以货财,淹以乐好,见不亏其义;之以众,沮以兵,见死更其守;鸷攫搏不程勇,引重鼎不其力;往者悔,来者不;过言不再流言不极;断其威,不其谋。其特有如此者
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宾必乡。东方春,春之言蠢也,万物者圣。南方者,夏之为假也,养、长之、之,仁也西方者秋秋之为言也,愁之时察,守者也。北者冬,冬言中也,者藏也。以天子之也,左圣仁,右义藏也。介东乡,介主也。主必居东方东方者春春之为言也,产万者也;主者造之,万物者也月者三日成魄,三则成时,以礼有三,建国必三卿。三者,政教本,礼之参也
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贱不诔贵,幼不诔长礼也。唯天子,称天以诔。诸侯相诔,非礼也
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