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殷中軍妙解經脈,中年都廢有常所給使,忽叩頭流血。浩問故?雲:“有死事,終不可說。詰問良久,乃雲:“小人母年垂歲,抱疾來久,若蒙官壹脈,便活理。訖就屠戮無恨。”浩感其性,遂令舁來,為診脈處方。始壹劑湯,便愈。於是悉焚經方
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是月也,继长增,毋有坏堕,毋起土,毋发大众,毋伐大。是月也,天子始絺命野虞出行田原,为子劳农劝民,毋或失。命司徒巡行县鄙,农勉作,毋休于都
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三年之丧也?曰:称情立文,因以饰,别亲疏贵践节,而不可损也。故曰:无之道也。创巨其日久,痛甚其愈迟,三年,称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖,倚庐,食粥,苫枕块,所以至痛饰也。三之丧,二十五而毕;哀痛未,思慕未忘,而服以是断之,岂不送死者已,复生有节?凡生天地之者,有血气之必有知,有知属莫不知爱其;今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉,必反巡,过其乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉踟蹰焉,然后能去之;小者于燕雀,犹有之顷焉,然乃能去之;故血气之属者,知于人,故人其亲也,至死穷。将由夫患淫之人与,则朝死而夕忘之然而从之,则曾鸟兽之不若,夫焉能相与居而不乱乎?由夫修饰之君与,则三年之,二十五月而,若驷之过隙然而遂之,则无穷也。故先焉为之立中制,壹使足以成理,则释之矣
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贺取妻者,曰:「某子某闻子有客,使某羞。
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大夫士见于国,君若劳,则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟,敢答拜。夫、士相,虽贵贱敌,主人客,则先客;客敬人,则先主人。凡吊丧、非国君,无答拜者
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謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰:“中郎衿未虛,復那得獨有?
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