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董映亦
诸侯礼之义:立阼阶之南,南乡卿,大夫少进,定也;君席阶之上,主位也;独升立席,西面特,莫敢适义也。设主,饮酒礼也;使夫为献主臣莫敢与亢礼也;以公卿为,而以大为宾,为也,明嫌义也;宾中庭,君一等而揖,礼之也
公西癸亥
時人共論晉帝出齊王之與立帝,其失孰多?謂立惠帝為重。溫曰:“不然,子繼父業,弟承祀,有何不可?
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故孝弟忠顺之行立,后可以为人;可以为人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,礼之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于庙;行于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
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庾小征西嘗出未還婦母阮是劉萬安妻,與上安陵城樓上。俄頃翼,策良馬,盛輿衛。阮女:“聞庾郎能騎,我由得見?”婦告翼,翼為於道開鹵簿盤馬,始轉,墜馬墮地,意色自。
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文王之为世子朝于王季,日三。初鸣而衣服,至于门外,问内竖之御曰:“今日安否何?”内竖曰:“安”文王乃喜。及日,又至,亦如之。莫,又至,亦如之其有不安节,则内以告文王,文王色,行不能正履。王腹膳,然后亦复初食上,必在,视寒之节,食下,问所;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺”然后退。武王帅行之,不敢有加焉文王有疾,武王不冠带而养。文王一,亦一饭;文王再,亦再饭。旬有二乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”王对曰:“梦帝与九龄。”文王曰:女以为何也?”武曰:“西方有九国,君王其终抚诸?文王曰:“非也。者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾尔三焉。”文王九七乃终,武王九十而终。成王幼,不莅阼,周公相,践而治。抗世子法于禽,欲令成王之知子、君臣、长幼之也;成王有过,则伯禽,所以示成王子之道也。文王之世子也
集祐君
子云:“孝以事君,弟以长”,示民不贰也,故君子有不谋仕,唯卜之日称二君。丧三年,丧君三年,示民不疑也父母在,不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。故天子四之内无客礼,莫敢为主焉。故适其臣,升自阼阶,即位于堂示民不敢有其室也。父母在,献不及车马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲而贰其君子云:“礼之先币帛也,欲民先事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民争故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,菑畬,凶。”以此坊民,民犹禄而贱行。子云:“君子不尽以遗民。”《诗》云:“彼有秉,此有不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,田则不渔食时不力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《诗》云:“采葑采菲无以下体,德音莫违,及尔同。”以此坊民,民犹忘义而争,以亡其身
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