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射者,仁之道也。射求正己,己正然后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣孔子曰:“君子无所争,必也乎!揖让而升,下而饮,其争君子。
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宣武移鎮南州,制街衢平直人謂王東亭曰:“丞相初營建康無所因承,而制置紆曲,方此為。”東亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國;若使阡條暢,則壹覽而盡。故紆余委曲若不可測。
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王中郎與林公絕不相得。謂林公詭辯,林公道王雲:“膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車後,問是何物垢囊!
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謝公作宣武司馬屬門生數十人於田曹郎趙悅子。悅子以告武,宣武雲:“且為半。”趙俄而悉用之曰:“昔安石在東山縉紳敦逼,恐不豫人;況今自鄉選,反違邪?
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侍坐于君子,子欠伸,撰杖屦,日蚤莫,侍坐者请矣。侍坐于君子,子问更端,则起而。侍坐于君子,若告者曰:「少间」愿有复也;则左右而待。毋侧听,毋应,毋淫视,毋怠。游毋倨,立毋跛坐毋箕,寝毋伏。发毋髢,冠毋免,毋袒,暑毋褰裳
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凡人之所以为人者,义也。礼义之始,在于正体、齐颜色、顺辞令。容正,颜色齐,辞令顺,而礼义备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,父子,长幼和,而后礼义立。冠而后服备,服备而后容正、颜色齐、辞令顺。故:冠者,礼之始也。是故者圣王重冠
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