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凌浩涆
子贡问于孔子:「敢问君子贵玉贱玟者何也?为玉寡而玟之多与?」子曰:「非为玟之故贱之也、玉之寡贵之也。夫昔者君比德于玉焉:温润泽,仁也;缜密以,知也;廉而不刿义也;垂之如队,也;叩之其声清越长,其终诎然,乐;瑕不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚尹旁,信也;气如白虹天也;精神见于山,地也;圭璋特达德也。天下莫不贵,道也。《诗》云『言念君子,温其玉。』故君子贵之。
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鴻臚卿孔好飲酒。王丞語雲:“卿何問飲酒?不見家覆瓿布,日糜爛?”群曰“不爾,不見肉,乃更堪久”群嘗書與親:“今年田得百斛秫米,不麯糱事。
濮己未
有虞氏之祭也,尚用气血腥爓祭,用气也。殷人尚,臭味未成,涤荡其声;乐阕,然后出迎牲。声音之号所以诏告于天地之间也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,阴达于渊泉。灌以圭璋,玉气也。既灌,然后迎牲,阴气也。萧合黍稷;臭,阳于墙屋。故既奠,然后焫萧膻芗。凡祭,慎诸此。魂气于天,形魄归于地。故祭,诸阴阳之义也。殷人先求诸,周人先求诸阴。诏祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或诸远人乎?祭祊,尚曰求诸远者与?祊之言倞也,肵之为言敬也。富者福也,首也者,直也。相飨之也。嘏,长也,大也。,陈也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,贵纯之道。血祭,盛气也。祭肺肝心贵气主也。祭黍稷加肺,祭加明水,报阴也。取膟菺燔,升首,报阳也。明水涚齐贵新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜着此也。君再拜稽首,肉袒亲割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之尽也。祭称孝孙子,以其义称也;称曾孙某谓国家也。祭祀之相,主人致其敬,尽其嘉,而无与让。腥肆爓腍祭,岂知神之所也?主人自尽其敬而已矣。斝角,诏妥尸。古者,尸无则立,有事而后坐也。尸,象也。祝,将命也。缩酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉,有报,有由辟焉。齐之玄也,以幽思也。故君子三日齐,必其所祭者
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君于大夫,将葬,吊于宫及出,命引之,三步则止。如者三,君退;朝亦如之,哀次如之。五十无车者,不越疆而人
公西云龙
贵贱明,隆杀辨,和乐而流,弟长而无遗,安燕而不乱此五行者,足以正身安国矣。国安而天下安。故曰:「吾观乡,而知王道之易易也。
第五文雅
謝公問王敬:“君書何君家尊?”答:“固當不同”公曰:“外論殊不爾。”曰:“外人那知?
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