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子曰:“小人溺于水,君溺于口,大人溺于民,皆在其亵也。夫水近于人而溺人,德狎而难亲也,易以溺人;口费烦,易出难悔,易以溺人;夫闭于人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可以不也。《太甲》曰:‘毋越厥命自覆也;若虞机张,往省括于度则释。’《兑命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,惟衣裳在,惟干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可违也;自作孽不可以逭。’《尹吉》曰:‘尹躬天,见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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桓公語曰:“此寂寂,為文、景笑!”既屈起坐曰“既不能芳後世,不足復遺萬載邪?
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凡食齐视春时,羹齐视时,酱齐视秋时,饮齐视冬。凡和,春多酸,夏多苦,多辛,冬多咸,调以滑甘。宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬粱,雁宜麦,鱼宜菰。春宜豚膳膏芗,夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麑膳膏腥,冬宜鲜羽膏膻。牛修,鹿脯,田豕脯糜脯,麇脯,麋、鹿、田豕麇,皆有轩,雉兔皆有芼。,鷃,蜩,范,芝栭,菱,,枣,栗,榛,柿,瓜,桃李,梅,杏,楂,梨,姜,。大夫燕食,有脍无脯,有无脍。士不贰羹胾,庶人耆不徒食。脍:春用葱,秋用、豚;春用韭,秋用蓼。脂葱,膏用薤,三牲用藙,和酰,兽用梅。鹑羹、鸡羹、,酿之蓼。鲂鱮烝,雏烧,,芗无蓼。不食雏鳖,狼去,狗去肾,狸去正脊,兔去,狐去首,豚去脑,鱼去乙鳖去丑。肉曰脱之,鱼曰作,枣曰新之,栗曰撰之,桃胆之,柤梨曰攒之。牛夜鸣庮,羊泠毛而毳、膻,狗赤而躁、臊,鸟麃色而沙鸣、,豕望视而交睫、腥,马黑而般臂、漏,雏尾不盈握弗,舒雁翠,鹄鸮胖,舒凫翠鸡肝,雁肾,鸨奥,鹿胃。腥细者为脍,大者为轩;或麋鹿鱼为菹,麇为辟鸡,野为轩,兔为宛脾,切葱若薤实诸酰以柔之。羹食,自诸以下至于庶人无等。大夫无膳,大夫七十而有阁,天子阁。左达五,右达五,公侯于房中五,大夫于阁三,士坫一
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诸侯行而死馆,则其复如于国。如于道,则其乘车之左毂,其绥复。其輤有,缁布裳帷素锦为屋而行。至于门,不毁墙遂入所殡,唯輤为说庙门外。大夫、死于道,则升其车之左毂,以其复。如于馆死,其复如于家。大以布为輤而行,于家而说輤,载輲车,入自门至阼阶下而说车,自阼阶,升适所。士輤,苇席以屋,蒲席以为裳。
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王右軍年減十歲時,將軍甚愛之,恒置帳中眠大將軍嘗先出,右軍猶未。須臾,錢鳳入,屏人論,都忘右軍在帳中,便言節之謀。右軍覺,既聞所,知無活理,乃剔吐汙頭被褥,詐孰眠。敦論事造,方意右軍未起,相與大曰:“不得不除之!”及帳,乃見吐唾從橫,信其孰眠,於是得全。於時稱有智
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鄧攸始避難,於道中棄己,全弟子。既過江,取壹妾,寵愛。歷年後訊其所由,妾具是北人遭亂,憶父母姓名,乃之甥也。攸素有德業,言行無,聞之哀恨終身,遂不復畜妾
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