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王恭欲請江盧奴為史,晨往詣江,江猶在中。王坐,不敢即言。久乃得及,江不應。直人取酒,自飲壹碗,又與王。王且笑且言:“得獨飲?”江雲:“卿復須邪?”更使酌與王王飲酒畢,因得自解去未出戶,江嘆曰:“人量,固為難。
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子夏曰:“之父母,既得而之矣;敢问何谓五至’?”孔子:“志之所至,亦至焉。诗之所,礼亦至焉。礼所至,乐亦至焉乐之所至,哀亦焉。哀乐相生。故,正明目而视,不可得而见也倾耳而听之,不得而闻也;志气乎天地,此之谓至。
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初桓南郡、楊廣共說殷荊州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉旨,嘗因行散,率爾去下舍,便復還。內外無預知者,意色蕭然遠同鬥生之無慍。時論以此多之
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是月也,命野虞毋伐桑柘。鸠拂其羽,戴胜降于桑。具曲植筐。后妃齐戒,亲东乡躬桑。禁女毋观,省妇使以劝蚕事。蚕事登,分茧称丝效功,以共郊庙之,无有敢惰
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張玄與王武先不相識,遇於範豫章許範令二人共語張因正坐斂衽王孰視良久,對。張大失望便去。範苦譬之,遂不肯住範是王之舅,讓王曰:“張,吳士之秀,見遇於時,而至於此,深不解。”王笑曰“張祖希若欲識,自應見詣”範馳報張,便束帶造之。舉觴對語,賓無愧色
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諸阮皆能飲酒,仲容至宗人共集,不復用常杯斟酌,以大甕酒,圍坐,相向大酌。時有群豬飲,直接去上,便共飲之
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