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百里小风
天子、诸侯庙之祭:春曰礿夏曰禘,秋曰尝冬曰烝。天子祭地,诸侯祭社稷大夫祭五祀。天祭天下名山大川五岳视三公,四视诸侯。诸侯祭山大川之在其地。天子诸侯祭因之在其地而无主者。天子犆礿,禘,祫尝,祫烝诸侯礿则不禘,则不尝,尝则不,烝则不礿。诸礿,犆;禘,一一祫;尝,祫;,祫
张简鹏
帷殡,非古也,自敬姜之穆伯始也。丧礼,哀戚之至也节哀,顺变也;君子念始之者。复,尽爱之道也,有祷祠之焉;望反诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义也。拜稽,哀戚之至隐也;稽颡,隐之也。饭用米贝,弗忍虚也;不食道,用美焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣;敬之,尽其道焉耳。重,主道也,殷缀重焉;周主重彻焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祭之礼,主人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐敬之心也辟踊,哀之至也,有算,为之文也。袒、括发,变也;愠,之变也。去饰,去美也;袒、发,去饰之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖葛而葬,神交之道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠主人、妇室老,为其病也,君命食之。反哭升堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所养也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封吊,周反哭而吊
第五明宇
共食不饱,饭不泽手。毋抟,毋放饭,毋流,毋咤食,毋啮,毋反鱼肉,毋与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋箸。毋嚃羹,毋羹,毋刺齿,毋醢。客絮羹,主辞不能亨。客歠,主人辞以窭。肉齿决,干肉不决。毋嘬炙
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古者天后立六宫、夫人、九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之治,以明章顺;故天下和而家理。子立六官、公、九卿、十七大夫、十一元士,听天下之外,以明章天之男教;故和而国治。曰:天子听教,后听女;天子理阳,后治阴德天子听外治后听内职。顺成俗,外和顺,国家治,此之谓德
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潘安仁、夏侯並,有美容,喜同,時人謂之“連璧。
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