　　始死三日不怠三月不解期悲哀，年忧--恩之杀也。人因杀以节，此丧所以三年贤者不得，不肖者得不及，丧之中庸，王者之常行也。书》曰：高宗谅闇三年不言，善之也王者莫不此礼。何独善之也曰：高宗武丁；武者，殷之王也。继即位而慈于丧，当之时，殷而复兴，废而复起故善之。之，故载书中而高，故谓之宗。三年丧，君不，《书》：「高宗闇，三年言」，此谓也。然曰“言不”者，谓下也

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　　天子者，与天地。故德配天地，兼利物，与日月并明，明四海而不遗微小。其朝廷，则道仁圣礼义序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环之声；升车，则有鸾之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，事得其序。《诗》云“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四。”此之谓也。发号令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民求其所欲而得之，谓信；除去天地之害，之义。义与信，和与，霸王之器也。有治之意而无其器，则不。

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　　凡进食之礼，左殽右胾食居人之左，羹居人之右。炙处外，醯酱处内，葱渫处，酒浆处右。以脯修置者，朐右末。客若降等执食兴辞主人兴辞于客，然后客坐。人延客祭：祭食，祭所先进殽之序，遍祭之。三饭，主延客食胾，然后辩殽。主人辩，客不虚口

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