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或问曰:“死三日而敛者,何也?”曰:孝子死,悲哀志懑,故匍匐而之,若将复生然,安可得而敛之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝子之心益衰矣;家室之计,衣服具,亦可以成矣;亲戚之者,亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之礼制。
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祭王父曰皇祖考,母曰皇祖妣。父曰皇考母曰皇妣。夫曰皇辟。曰父、曰母、曰妻,死考、曰妣、曰嫔
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庾仲初作揚都賦,以呈庾亮。亮以親之懷,大為其名價雲“可三二京,四三都”於此人人競寫,都紙為之貴。謝太傅雲“不得爾。此是屋下屋耳,事事擬學,而免儉狹。
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子夏曰:“言则大矣!美矣盛矣!言尽于此而已乎?”孔子:“何为其然也!君子之服之也犹有五起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“无声之乐,气志不违无体之礼,威仪迟迟;无服之丧内恕孔悲。无声之乐,气志既得无体之礼,威仪翼翼;无服之丧施及四国。无声之乐,气志既从无体之礼,上下和同;无服之丧以畜万邦。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;无服之丧纯德孔明。无声之乐,气志既起无体之礼,施及四海;无服之丧施于孙子。
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王長史嘗病,親疏不通。公來,守門人遽啟之曰:“壹人在門,不敢不啟。”王笑曰“此必林公。
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曾子问曰:取女,有吉日而死,如之何?”子曰:“婿齐衰吊,既葬而除之夫死亦如之。”子问曰:“丧有孤,庙有二主,与?”孔子曰:天无二日,土无王,尝禘郊社,无二上。未知其礼也。昔者齐桓亟举兵,作伪主行。及反,藏诸庙。庙有二主,桓公始也。丧之孤,则昔者卫灵适鲁,遭季桓子丧,卫君请吊,公辞不得命,公主,客人吊。康立于门右,北面公揖让升自东阶西乡;客升自西吊。公拜,兴,;康子拜稽颡于,有司弗辩也。之二孤,自季康之过也。
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