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- 无双谱(人蛇)
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《秦誓》曰:“若有一臣,断断兮无他技,其心休焉,其如有容焉。人之有技若己有之;人之彦圣,其心之,不啻若自其口出。实能之,以能保我子孙黎民,尚有利哉!人之有技,媢疾以之;人之彦圣,而违之俾不:实不能容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!”唯仁人流之,迸诸四夷,不与同中。此谓唯仁人为能爱人,能人。见贤而不能举,举而不先,命也;见不善而不能退退而不能远,过也。好人之恶,恶人之所好,是谓拂人性,菑必逮夫身。是故君子大道,必忠信以得之,骄泰失之
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曾子之丧,浴于爨。大功废业。或曰:“功,诵可也。
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殷荊州曾問遠:“易以何為體?答曰:“易以感為。”殷曰:“銅山崩,靈鐘東應,便易耶?”遠公笑而答
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妇人吉,虽有君赐肃拜。为尸,则不手拜肃拜;为丧则不手拜。绖而麻带。俎进俎不坐执虚如执盈入虚如有人凡祭于室中上无跣,燕有之。未尝食新
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桓南郡好獵,每田,車騎甚盛。五六十裏,旌旗蔽隰。騁良馬,擊若飛,雙甄所指,不陵壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄族也,時為賊曹參軍,敢直言。常自帶絳綿繩腰中,玄問“此何為?答曰:“公獵,好縛人,會當被縛,手不能堪也。”玄自此小差
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小敛,主人即位于户,主妇东面,乃敛。卒敛主人冯之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发以麻,人髽,带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命妇泛拜宾于堂上。主人即位,袭绖踊─-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘,加武绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,乃官代,大夫官代哭不县壶,士哭不以官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一烛、下烛,士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西,诸妇南乡。妇人迎客送不下堂,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内;无男主,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,有爵者辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,在竟外殡葬可也。丧有无后,无主
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