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子车国庆
仲尼曰:君子中庸,小反中庸,君子中庸也,君子时中;小人之庸也,小人而忌惮也。
八忆然
齊王冏為大司馬輔政嵇紹為侍中,詣冏咨事。設宰會,召葛旟董艾等共時宜。旟等白冏:“嵇侍善於絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。曰:“今日共為歡,卿何邪?”紹曰:“公協輔皇,令作事可法。紹雖官卑職備常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王法服為吳人之業。今逼高命,敢茍辭,當釋冠冕,襲私,此紹之心也。”旟等不得而退
王宛阳
君之丧:三日,子、夫人,五日既殡,授大夫世妇杖。、大夫寝门之外杖,寝门之内之;夫人世妇在其次则杖,即则使人执之。子有王命则去杖国君之命则辑杖,听卜有事于则去杖。大夫于君所则辑杖,大夫所则杖。大夫之丧:三日朝既殡,主人主妇室老皆杖。夫有君命则去杖,大夫之命则杖;内子为夫人之命去杖,为妇之命授人杖。士之丧:二日殡,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫,大夫世妇之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殡则杖,柩则辑杖。弃杖者,断而弃之隐者
夙安莲
儒有衣冠中,动作慎其大让如慢,小让如伪,则如威,小则如愧,其难而易退也,粥粥若无能也其容貌有如此者
宗政沛儿
子赣见师乙而问,曰:“赐闻声歌各宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙工也,何足以问所宜请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断宜歌齐。夫歌者,直而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星理焉,万物育焉。故者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。者三代之遗声也,齐识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡,明乎齐之音者,见而让。临事而屡断,也;见利而让,义也有勇有义,非歌孰能此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止槁木,倨中矩,句中,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之。说之,故言之;言不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;叹之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。子贡问乐
考己
王右軍與謝公詣阮公,門語謝:“故當共推主人。謝曰:“推人正自難。
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