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拓跋书易
初,註莊子者數十家,能究其旨要。向秀於舊註外解義,妙析奇致,大暢玄風唯秋水、至樂二篇未竟而秀。秀子幼,義遂零落,然猶別本。郭象者,為人薄行,俊才。見秀義不傳於世,遂以為己註。乃自註秋水、至二篇,又易馬蹄壹篇,其余篇,或定點文句而已。後秀別本出,故今有向、郭二莊其義壹也
宰父亮
謝公夫人教兒,問太傅“那得初不見君教兒?”答:“我常自教兒。
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丧食虽恶必充饥,而废事,非礼也;饱而哀,亦非礼也。视不明听不聪,行不正,不知,君子病之。故有疾饮食肉,五十不致毁,六不毁,七十饮酒食肉,为疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,适人,人食之,其党食之,非其党弗食也。衰食菜果,饮水浆,无酪。不能食食,盐酪可。孔子曰:“身有疡则,首有创则沐,病则饮食肉。毁瘠为病,君子为也。毁而死,君子谓无子。
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子张,召申祥语之曰:君子曰终小人曰死吾今日其几乎!”子曰:“死之奠,余阁也与”曾子曰“小功不位也者,委巷之礼。子思之嫂也为位妇人倡踊申祥之哭思也亦然”
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魏武常雲:“我眠不可妄近,近便斫人,不自覺,左右宜深慎此”後陽眠,所幸壹人竊被覆之,因便斫殺。自每眠,左右莫敢近者
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