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弁人有其母死而孺子泣,孔子曰:“哀则哀矣,而为继也。夫礼,为可传也,可继也。故哭踊有节。
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季孙之母死,哀公吊焉,子与子贡吊焉,阍人为君在,内也。曾子与子贡入于其厩而容焉。子贡先入,阍人曰:“者已告矣。”曾子后入,阍人之。涉内溜,卿大夫皆辟位,降一等而揖之。君子言之曰:尽饰之道,斯其行者远矣。”门之介夫死,司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者,反报于晋曰:“阳门之介夫死,而子罕之哀,而民说,殆不可伐也。孔子闻之曰:“善哉觇国乎!诗》云:『凡民有丧,扶服救。』虽微晋而已,天下其孰能之。
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子张死,曾子有母之;齐衰而往哭之。或曰:齐衰不以吊。”曾子曰:我吊也与哉?”有若之丧悼公吊焉,子游摈,由左齐谷王姬之丧,鲁庄公为大功。或曰:“由鲁嫁,为之服姊妹之服。”或曰“外祖母也,故为之服。
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謝鎮西少時,聞殷浩能清,故往造之。殷未過有所通,謝標榜諸義,作數百語。既有致,兼辭條豐蔚,甚足以動心聽。謝註神傾意,不覺流汗交。殷徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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王藍田性急嘗食雞子,以箸之,不得,便大,舉以擲地。雞於地圓轉未止,下地以屐齒蹍之又不得,瞋甚,於地取內口中,破即吐之。王右聞而大笑曰:“安期有此性,猶無壹豪可論,況田邪?
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