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温恨文
始死,充充如有穷;殡,瞿瞿如有求而弗得;葬,皇皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然。邾娄之以矢,盖自战于升陉始。鲁妇人之髽而吊也,自于台鲐始也
益木
君子之道辟如行远必自,辟如登高必卑。《诗》曰“妻子好合,鼓瑟琴。兄弟翕,和乐且耽宜尔室家,乐妻帑。”子曰“父母其顺矣!
西门天赐
孔子之卫,遇旧馆人之丧,而哭之哀。出,使子贡说骖而赙。子贡曰:“于门人之丧,未有说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而哭之,于一哀而出涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子在卫,有送者,而夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识之。”贡曰:“夫子何善尔也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行也。”渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,,弹琴而后食之
悟甲申
晉武帝既不太子之愚,必有後意。諸名臣亦獻直言。帝嘗在雲臺上坐,衛瓘側,欲申其懷,如醉跪帝前,以撫床曰:“此坐惜。”帝雖悟,笑曰:“公醉邪”
亥己
子曰“道之不也,我知矣:知者之,愚者及也。道不明也,知之矣:者过之,肖者不及。人莫不食也,鲜知味也。
柴上章
大学始教,皮弁菜,示敬道也;《宵》肄三,官其始也;学鼓箧,孙其业也;楚二物,收其威也;卜禘不视学,游其志;时观而弗语,存其也;幼者听而弗问,不躐等也。此七者,之大伦也。《记》曰“凡学官先事,士先。”其此之谓乎
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