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大哉,人之道!洋乎,发育万,峻极于天优优大哉!仪三百,威三千。待其然后行。故:苟不至德至道不凝焉故君子尊德而道问学。广大而尽精。极高明而中庸。温故知新,敦厚崇礼。是故上不骄,为不倍;国有,其言足以;国无道,默足以容。诗》曰:“明且哲,以其身。”其之谓与
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从服者,所亡则已。属从者所从虽没也服。从女君而出,则为女君之子服。不王不禘。世子降妻之父母;其妻也,与大夫之子同。父为士,为天子诸侯,则以天子诸侯,其服以士服。父为子诸侯,子为士祭以士,其尸服士服。妇当丧而,则除之。为父丧,未练而出,三年。既练而出则已。未练而反则期;既练而反则遂之
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曾子曰:“晏子谓知礼也已,恭敬之焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣车乘,及墓而反;国君个,遣车七乘;大夫个,遣车五乘,晏子知礼?”曾子曰:“无道,君子耻盈礼焉国奢,则示之以俭;俭,则示之以礼。
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謝幼輿曰:“友人王子清通簡暢,嵇延祖弘雅長,董仲道卓犖有致度。
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林道人詣謝,東陽時始總角新病起,體未堪。與林公講論,至相苦。母王夫在壁後聽之,再信令還,而太傅之。王夫人因自雲:“新婦少遭難,壹生所寄,在此兒。”因流抱兒以歸。謝公同坐曰:“家嫂情慷慨,致可傳,恨不使朝士見”
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