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支道林入東,見王子猷兄。還,人問:“見諸王何如?答曰:“見壹群白頸烏,但聞啞啞聲。
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恤由之丧,哀公使孺悲孔子学士丧礼,士丧礼于是书。子贡观于蜡。孔子曰:赐也乐乎?”对曰:“一国人皆若狂,赐未知其乐也!子曰:“百日之蜡,一日之,非尔所知也。张而不弛,武弗能也;弛而不张,文武为也。一张一弛,文武之道。
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大夫吊,当事而至,辞焉。吊于人,是日不乐妇人不越疆而吊人。行吊日不饮酒食肉焉。吊于葬必执引,若从柩及圹,皆绋。丧,公吊之,必有拜,虽朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事。”主人:“临。”君遇柩于路,使人吊之。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆弟为父后死,哭之适室,子为主,免哭踊,夫入门右,使人于门外告来者,狎则入哭父在,哭于妻之室;非为后者。哭诸异室。有殡,远兄弟之丧,哭于侧室;侧室,哭于门内之右;同,则往哭之
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子曰:“大人不亲其所贤,信其所贱;民是以亲失,而教是烦。《诗》云:‘彼求我则,如我得;执我仇仇,亦不我力。’君陈》曰:‘未见圣,若己弗克;既见圣,亦不克由圣。’
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君子素其位而行,不愿乎其。素富贵,行乎富贵;素贫贱,乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素难行乎患难,君子无入而不自得。在上位不陵下,在下位不援上正己而不求于人,则无怨。上不天,下不尤人。故君子居易以俟。小人行险以徼幸。子曰:“射似乎君子,失诸正鹄,反求诸其。
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公曰:“今之君子莫行之也?”孔子曰:今之君子,好实无厌,德不倦,荒怠傲慢,固是尽,午其众以伐有道求得当欲,不以其所。之用民者由前,今之用者由后。今之君子莫为也。
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