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为母之母,母卒则服。宗子,在为妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母,不祭也。丈夫而不为殇,人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不;其余以麻月数者,除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者,绳屦。,筮日筮尸视濯,皆要杖绳屦。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜宾。大祥,服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧,孙以杖即位也。父在,子为妻以杖位可也。诸吊于异国之,则其君为。诸侯吊,皮弁锡衰。吊虽已葬,人必免。主未丧服,则于不锡衰。有疾者不丧,遂以主其。非养者入人之丧,则易己之丧服养尊者必易,养卑者否妾无妾祖姑,易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士摄大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自国至,则主不免而为主
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王大將軍始下楊朗苦諫不從,遂王致力,乘“中鳴露車”逕前曰:“下官鼓音,壹進而。”王先把其手曰“事克,當相用為州。”既而忘之,為南郡。王敗後,帝收朗,欲殺之。尋崩,得免。後兼公,署數十人為官。此諸人當時並無,後皆被知遇,於稱其知人
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燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋泰折,祭地也;用骍犊。埋少牢泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭暑也。王宫,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水也;四坎坛,祭四时也。山林、谷、丘陵,能出云为风雨,见怪,皆曰神。有天下者,祭百神。侯在其地则祭之,亡其地则不祭
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世柳之母死,相者左。世柳死,其徒由右。由右相,世柳之徒为也
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卞範之為陽尹,羊孚南暫還,往卞許雲:“下官疾不堪坐。”卞開帳拂褥,羊上大床,入被枕。卞回坐傾,移晨達莫。去,卞語曰:我以第壹理期,卿莫負我。
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